Den gammaltestamentliga Treenigheten
Konstnär/Tillverkare
DateringDaterad: Dat. andra hälften av 1500-talet
Material / Teknik
Måtth x b x dj: Mått 53 x 49,5 x 3 cm h x b x dj: Ram 57 x 50 x 10 cm
InventarienummerNMI 298
Andra titlarTitel (sv): Den gammaltestamentliga Treenigheten Titel (en): The Old Testament Trinity
BeskrivningBeskrivning: Beskrivning i utst. kat. Den ryska ikonen 1000 år, Nationalmuseum, Stockholm, 1989, kat.nr. 20: Den gammaltestamentliga Treenigheten. Temat "den gammaltestamentliga Treenigheten" intar en betydelsefull plats i den ortodoxa kyrkans teologi och bildvärld. Det utgår från Gamla Testamentets skildring (1 Mosebok 18:1-16) om hur Abraham och Sara i Mamres lund får besök av tre av Herren utsända män, som rikligen undfägnas av värdparet. Under måltiden överlämnas budskapet att Sara, trots hög ålder, skall bli havande och föda en son. Dessa tre gestalter, vilka som tecken på att de tillhör himlavärlden framställs bevingade, uppfattas som Bibelns första uttryck för treenighetstanken. Motivet har särskilt omhuldats i rysk tradition. Det var till Treenigheten som Sergij av Radonets på 1300-talet vigde sitt kloster, Sergijs Treenighetskloster, utanför Moskva, som tidigt kom att bli Rysslands andliga centrum. Och det var till detta kloster som Andrej Rubljov på 1400-talet målade sin berömda treenighetsikon, enligt traditionen till klostergrundarens minne. Denna är den mest bekanta och samtidigt skönaste framställningen av detta tema. I jämförelse med Rubljovs starkt koncentrerade, teologiskt inriktade tolkning är den vi finner här mer folkligt berättande och genrebetonad. Bordet upptas på denna ikon av diverse föremål, de tre änglarna uppvaktas av både Abraham och Sara och dessutom har episoden med slaktandet av kalven medtagits. Kompositionen med sin starka symmetri, figurteckning, koloriten och andra detaljer tyder på att ikonen bör ha anknytning till en av Novgorodområdet influerad skola. [slut] Beskrivning i Icons, Nationalmuseum, Stockholm, 2004, kat. nr. 74: Se beskrivning i den engelska versionen. Beskrivning: Description in Icons, Nationalmuseum, Stockholm, 2004, cat. no. 74: The Old Testament Trinity Middle to second half of 16th century, Novgorod NMI 298 Wood: Linden (Tilia sp.), egg tempera on canvas. Panel made of two boards with two splines inlaid from opposite sides (both lost). PROVENANCE: Vilhelm Assarsson (”Moscow, 16th century”); Åke Wiberg; Anders Wiberg; Acquired by the museum in 1965 EXHIBITIONS: Gothenburg 1970, no 14; Helsinki 1970, no 14; Stockholm 1973, no 3; Stockholm 1988, no 20 BIBLIOGRAPHY: Assarssons samling (16:1); NM annual report 1965, p 17; Reuterswärd 1973, pp 13–14; Abel 1978:1, fig. 14; Abel 1981, pp 256–257; Bjurström 1984, pp 198–199; Fischer 1989, p 36 CONSERVATION: Restored prior to entering NM: crack in joint mended with iron moun t ings on upper edge; depiction of tree repainted, gilding on halos to the right struct ed; retouches, especially on background; NM 1966: spline and iron mount ings removed; crack in joint mend ed; bullet hole mended; cleaned, retouched, varnished. Loss of wood, ground and paint layers along the edges; paint layers flaking along the joint in the lower part of the picture; nail holes from metal cover on borders, background and halos retouched; crack right through to the right of centre; panel warped This icon is in several ways typical of the Novgorod tradition. It was possibly painted in the archepiscopal workshop of that city. A parallel is the icon with the same subject from the so-called tabletki-series of c. 1500 painted for the Cathedral of St Sophia in Novgorod.1 Features typical of the second-half of the century are, for example, the in clusion of Abraham and Sarah and the slaughter scene.2 The place of this icon was probably in the Festival tier of an iconostasis. 1 Lazarev 1977, fig. XIX and Vzdornov 1981, fig. 48. Now in the Temple Gallery, London. 2 Vzdornov 1981, figs. 50,51 and 53. [slut]
Samlingskategori
TeknikMåleri